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国民日报刊文 从凌辱国歌罪被列入刑法谈爱国主
发表时间:2021-01-30

  “侮辱国歌将负刑事义务。”近日,十二届全国人大常委会第三十次会议表决通过了《中华人民共和国刑法修改案(十)》,“凌辱国歌罪”被列入刑法。联想起近年来有的体育竞赛,当国歌响起时,某地某些观众居然发出嘘声并作不雅观手势。今后这样的以身试法者将为自己的可耻行动付出代价。国旗、国徽和国歌是国家的象征,每位国民都理当保护国旗、国徽和国歌的尊严,这既是公民的任务,也是爱国主义精神的集中体现。

  弘扬爱国主义并不即是请求人们废弃批评国家的权利。“爱之深、责之切”,恰是出于对国家的酷爱,很多人才会严格地批评国家的毛病,但这种批评和不负责任的“逢中必反”式的批评有天地之别——前者是爱国,而后者是害国。某些人把讽刺奚落国家当成抢占道德高地的场表演秀,好像越是批驳得尖利,讽刺得尖刻,越能显示自己与众不同的眼光见识,但这不外是哗众取宠而已。

  起源:国民日报

  原题目:从国歌谈爱国主义

聂耳的《义勇军进行曲》手稿。

  在法律的护航下,信任国歌必定会更加响亮。中国人必将凝集在爱国主义这面旗号下奋勇前进,这是任何讥讽讽刺都拦阻不了的。

  但实际上,这些观点恰好裸露了某些人对历史的无知,对现实的隔阂。就历史而言,国家并不是某个野心家设计出来的骗局,而后欺骗和逼迫所有人接收。国家和人类一样,是进化的产物。在面对做作、敌人和社会三大挑战时,组织起来共同应答,进步个体的生存多少率,这就是国家最初诞生的意思。换句话说,国家是为维护个体而出生的。在漫长的人类演变史里,但凡没能从部落状态进一步构成国家的族群要么消散要么停止,而组成了国家的民族往往延绵久长。美国学者贾雷德·戴蒙德在考察了新几内亚的原始部落伍得出论断,2018年香港开码结果,部落之间产生战争等暴力行为的频率及其伤亡率要远远高于国家之间。从历史上看,国家并不是个人自由权利的压制者;偏偏相反,正是国家使个体得以生存。把国家和个人完整对峙起来是典范的缺少历史知识的表示。不国家这一超出个体和小团体的仲裁者的涌现,个人所面对的不是什么田园牧歌,而是地狱;对弱者而言,就更是如斯。爱国主义正是随同着人类的进化、国家的诞生而出现的。对国家的热爱鼓励着人们在危难之际挺身而出、斗争拼搏乃至献诞生命。爱国主义是自然的正义,是崇高的情感。

  值得警戒的是,近年来网络舆论中呈现一种偏向,即贬斥爱国主义精力,否认爱国主义感情,贬损爱国志士跟民族好汉,甚至于假如有人公然说自己爱国就会引来冷言冷语。在某些人眼里,爱国主义成了个邪恶的字眼,以为爱国主义侵略个人自在,压抑个人权力。在他们看来,爱国主义是种偏激而狭窄的情绪,远远比不上广泛的人类之爱巨大和高贵。他们声称要爱本人、爱人类,却不要爱自己生涯于其中的那个国度。

责任编纂:霍宇昂

  从事实来看,否定爱国主义的过错观点曾导致重大成果,给相干国家和人民带来伟大灾害。第一次世界大战当前,鉴于空前惨重的伤亡,欧洲知识分子掀起了反对战役的和平活动,爱国主义因而成为批评的对象。法国小说家尚·乔诺在二战暴发前说,如果德国入侵法国,他“宁肯成为一个活着的德国人,也不乐意成为一个逝世去的法国人。”法国常识界、媒体界所鼎力宣传的“爱国主义有害论”否定了法国对抗侵略的合法性,崩溃了法国政府与部队的抵御意志,成果纳粹德国短时代内就迫使法国投降。曾经竭力宣传“爱国主义有害论”的法国全国老师工会主席乔治·拉皮埃尔终极死在了德国集中营里。“国家不值得爱”,由此所推导出来的必定是“国家不值得捍卫”,但纳粹的铁蹄使那些无邪的“公知”终于觉悟到这种主意的荒诞,可为时已晚。

  爱国主义是一种力气,一个敢于迎击所有侵略者的国家所展示出的信心与意志,会给任何打算动员侵犯战斗的人以宏大威慑。爱国主义是一种责任,是对自己以及同胞的责任。由于任何个体的生存、幸福和保险都离不开组成这个国家的其余同胞,人们所爱的不是什么形象的国家,而是活生生的、有血有肉的同胞。同胞们彼此扶助才干抵抗天然和外族的挑衅,所谓国家只是这个独特体的名称罢了。但这些事实,有些人要么不晓得,要么熟视无睹。



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